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白圭(前370年---前300年)（前463—前385年），名丹，字圭，战国时出生在东周的都城洛阳。梁（魏）惠王时在魏国为相，期间施展治水才能，解除了魏都城大梁的黄河水患。后因魏政治腐败，游历了中山国和齐国后，弃政从商，取得了卓越的成就。《史记》和《汉书》都说他是一位著名的经济谋略家和理财家，更是经营贸易、发展生产的理论鼻祖。
弃政从商
据说曾经在魏惠王初期担任魏国的相。那时，魏国都城大梁靠近黄河，经常遭受洪水之灾。白圭施展了他杰出的治水才能，解除了大梁的水患。白圭自称自己治水的本领比大禹还高超，他说，千里长的大堤，常常因为小小的蚂蚁窝而导致崩溃，于是，他治水的时候，派人沿着大堤检查，堵塞了所有的蚂蚁窝，于是，大堤固若金汤，水患也消除了。后来，魏国的政治越来越腐败，白圭看到这一情形，就毅然离开了魏国，到中山国和齐国游历。这两个国家的君主都想把白圭留下，帮助自己治理国家，可是白圭却都婉言拒绝了。有人问他为什么，白圭回答说:“这两个国家没有必行之事，那么信用已经到了尽头了;不注重声誉，那么名誉已经到了尽头了;没有仁爱，亲情已经到了尽头了;旅行的人没有干粮，居家的人没有食物，财力已经耗尽了;不能用人，又不能自己奋发图强，事功已经到头了。一个国家出现了这五种现象，一定会灭亡的。”
离开齐国之后，白圭曾经到过西方的强国秦国，当时正值商鞅变法之时，白圭对商鞅重农抑商的政策很是反对，于是没有在秦国做官。白圭经过一番游历之后，对各诸侯国的政治局势看得更是透彻，也对政治产生了很深的厌恶，于是他放弃从政，转而走上经商之路。
为商之道
白圭的出生地洛阳自古商业就很发达，洛阳人善为商贾，致力于商业和手工业，追逐利润是洛阳人的传统。出生于此的白圭有极高的商业天分，很快成为战国时期首屈一指的大商人。战国时期，商业迅速发展，商人的队伍非常庞大，因此也鱼龙混杂，有的公平买卖，正当经营;可是也有很多商人囤积居奇，垄断市场，很多大商人还兼放高利贷，牟取暴利。于是，当时人们将商人分为两类，一类称为“诚贾”、“廉商”、“良商”，另一类称为“奸贾”、“贪贾”、“佞商”，而白圭正是战国时期良商的典型代表。
战国时期的商人大都喜欢经营珠宝生意，大商人吕不韦的父亲就曾经说，经营珠玉可以获利百倍。但是白圭却没有选择这一当时最赚钱的行业，而是另辟蹊径，开辟了农副产品贸易这一新行业。白圭才智出众，独具慧眼，他看到当时农业生产迅速发展，敏感的意识到农副产品的经营将会成为利润丰厚的行业，提出“欲长钱，取下谷”的经营策略。白圭认为，“下谷”等生活必需品，虽然利润较低，但是消费弹性小，成交量大，以多取胜，一样可以获取大利，于是他毅然选择了农产品、农村手工业原料和产品的大宗贸易为主要经营方向。
白圭十分重视观察市场和天象变化。《史记•货殖列传》说，白圭喜欢观察农副产品市场行情和年景丰歉的变化，并累积了丰富的经验。若当年丰收，来年大旱，当年就大量收购粮食。当货物过剩低价抛售时，他就收购；当货物不足高价索求时，他就出售。“时贱而买，虽贵已贱，时贵而买，虽贱已贵。”在经营原则上，白圭奉行的是“人弃我取，人取我与”的原则。即在收获季节或丰收年景，农民大量出售谷物时，适时购进谷物，再将丝绸、漆器等生活必需品卖给手头比较宽裕的农民；而在年景不好或是青黄不接时，适时出售粮食，同时购进滞销的手工业原料和产品。白圭所说的“与”，就是给人实惠。当某些商品滞销时，白圭用比别家高的价格来收购；当市场上粮食匮乏时，白圭却用比别家低廉的价格销售。白圭的这种经营方法，既获得了丰厚的利润，也在客观上调节了商品的供求和价格，同时在一定程度上保护了农民、个体手工业者和一般消费者的利益。是以白圭称此为“仁术”。
白圭虽为富商，但却是一个能够节制欲望的理性之人。他平日生活节俭、穿戴简单、不讲究吃喝，甚至与雇用的奴仆同甘共苦。他认为身为经营者应该具备“智、仁、勇、强”四方面的素质。所谓“智”，就是要依靠知识和智慧经营，经营要利国利民。所谓“仁”，就是要有仁义之心，有商业道德，不靠诡计欺诈，这样才能真正的拥有顾客。所谓“勇”，就是要果断，在判断商机时，要能当机立断。所谓“强”，就是要守得住财富，要有忧患意识。白圭曾如此说过：“我做经商致富的营生，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。所以，如果一个人的智慧够不上随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。” 正是因为白圭有着这样的眼光和素质，他在经商时处处为消费者着想，同时提高了自己的商誉和盈利能力。比如，他向农民提供优良的谷物种子，既帮助农民提高了产量，也让自己获得了利润，并赢得了人心。在白圭的影响下，当时很多商人都开始效法他，将他作为治生者的鼻祖；白圭之后，商人们更是以白圭作为自己的楷模，在经商中重视“仁术”。
后世影响
综观白圭的商业生涯，其成功除了其本人的智慧外，更离不开其“以仁为本”的经营理念。在白圭看来，商人应该是一个具有很高的文化素养和高尚的道德品质之人，而他正是这样一个人。这也就难怪后世商人多有效仿了，也就难怪人们对他如此尊敬有加。民间因此称白圭为“中国第一商人”，或“中国商人祖师爷”。宋景德四年，真宗皇帝封他为“商圣”，从此民间为其建庙，并设立神牌供奉。
白圭的自成体系的商业经营思想，对后世产生了极大的影响。一直到明清，最大的商帮——徽商还保留了许多两千年前白圭的遗风。近代著名的民族资本家荣宗敬也还恪守白圭“人弃我取”的经营原则，而南洋最著名的华侨企业家陈嘉庚所奉行的“人弃我取，人争我避”的经营思想，而当代著名自由撰稿人，创业投资家唐永生他也提出了“人弃我取，人取我舍”的经营理念，也是对白圭经营理论的继承和发展。著名的历史学家司马迁在《史记·货殖列传》里就曾经高度评价白圭，并说“天下言治生祖白圭”。白圭的经营思想，对今天的经营者仍然具有重要的指导意义，值得经营者用心地揣摩研究。
